墓地风水学入门图解

  有些人清ming前都找师傅看墓地风水迁坟山呢,mu地风水的好坏真的能够直接影响到子孙后代的发展吗!我们来学习墓地风水学入门图jie!中国人自古以来都非常重视“入土wei安”,“天人合一”这一思xiang!不单只重视ju住环境的风水!还十分jiang究墓地的风水环境,跟随风水专家yi起来看看。墓地风水学入门到底shuo什么吧!


墓地风水学入门图解

  根据墓地风水学如何xuan择合适的墓地古代中国人很早就认识到人类对自然的依附,顺应关系。衣食住行,生老病死都与zi然息息相通!必须和谐相处。人tuo离了自然就会出现问题?人men在对自然的总结中产生了的风水思想,“入土为安”。“天人合一”是zhe一思想在丧葬上的反映。 “葬”字,形象地说明了zhe一观念:死后入土?上面覆以植物,今天可yi在很多墓地看到!祭奠活动hou人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树。“葬”这一古老de传统习俗仍然延续?当代人越来越重视ju住环境,购屋置地之前要xuan位置、看周边,那么应该为故去的人选ze什么样的“居住环境”呢!尤其是当前墓地以公墓的形shi集中安置?许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水hao的福地的心愿能实现多少呢,

  选择公墓的一般风水原则:

  依山傍水的原则 依山傍水,青山绿水是人们普遍向往的优美huan境。也是好墓地的ji本原则,fan映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”、意思就是择山,可yi令后世人丁兴旺?择水。可以令财源滚滚。石为山之骨,水为山之血脉,仁者乐山,智者乐水,凤凰山陵yuan背靠昌平龙脉,山中溪水如经络一般从陵园两侧liu过。注入响潭水库。水是生命之源。山有了水cai有了生命?没you水的山就仿佛没有灵魂、所以风水有yan:有山无水休寻地,未看山时先看水。由此可见,“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精bi的总结,一些注重理qi的风水理论讲求藏风聚气,所谓:“风shui之法、得水为上,藏风次之”(《葬书》)认为水面越da,聚气越厚,财富也就越厚。

  前朝后靠左右抱的yuan则 “左青龙右白虎。前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听dao比较多的话,这是风水对墓地的周bian地形的总结,实际shang就是四面环山、中间是一个宽敞的pen地、feng水所讲的“穴”就在这个盆地里!四面的山风水上叫做“sha”?这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现。jiu是葬字下面的“廾”(发音拱)、意思是双手捧着,双手并zai一起捧着。形成了yi个中间凹陷的穴窝,古人认wei这就是一个好的葬地!所以shuo葬字本身就体现了古人的殡葬观、凤凰山陵园背后的靠shan!有利于抵挡冬季北来de寒冷!前面的朝山一ge个山尖耸立,连绵不绝,犹似hen多人立在前面?这种形势zai风水上叫做“百官朝立”!朝山与陵园之间,还有一座小山,形似文书案。风水上叫做案山,陵园背靠居yong关长城,靠山和左山。右山gou成了一个太师椅的形势,山中来水如一条玉带yao间横缠!远朝近an前面先是文书案。书案前面是百guan朝立?所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即gui!是理想的墓地。堪称墓地的典范,

  屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院!寺庙,对zhuo大门都有影壁!现代人装修的时候也bi较重视玄关的设计。影壁和玄guan都是应风水而产生的,而不单单是为了好kan漂亮?它们的作yong就是避免直通,阻挡正面冲撞而来de煞气、墓地如何挡住煞qi呢、风水yuan理主张“直则冲”?“曲则顺”。道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲,曲径通幽不仅有风水所jiang的实际效果!而且还具有独特的艺术xiao果。如江南的yuan林建筑,都体现了这一审美xin理?通往feng凰山陵园的道路因山就水。从卫星照片上看。有如bei斗七星连在一起。正suo谓:山重水复疑无路!柳暗花明凤凰山。

  明堂开阔的原则 古代有人出了名。当liao官或者发了财、ren们往往会议论这个人祖坟的风水!称之为:地灵ren杰!风水认为ming堂开阔有利于孕育人材!发展事业。因此既要“登山看水口”。还要“入穴看明tang”,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地fang、明堂开阔。生机勃勃,才能前途无量。反之。mu地不宜设在窄小局限的山谷!

  回归自然的原则 现在的cheng市规划里、墓di离城市越来越远,为什么不离城shi近一点呢、去扫墓祭dian还方便,岂不更人性化,包裹在高楼大厦中间岂bu更现代。在这里。阴宅的风水与阳宅恰qia相反,都市人主张ren车合一?人机(ji算机)合一!工作第一,效率第一,墓地则讲求自然di一,天人合一,凤凰山陵园地处昌平南口居庸guan长城脚下!居庸叠cui和响潭水库景畔!得天独hou的自然风光,bu但是理想的人生后花园!而且吸引了很多背包客和艺术家来这里cai风写生、

  上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”!北京上风上水的方向是xi北、所以明十三陵就坐落yu北京西北的昌平区,西北是根据北京的中轴xian确定的、这条zhong轴线北起鼓楼!经过故宫博物院,前门,南至永定门,中心点就是故宫。也称紫禁城。所以。一般地认为昌平区是风水最佳的区yu,凤凰山陵yuan位于昌平西北,坐西北朝东南,居高临下,从卫星照片上看,陵园大门正是按照规划指向京城的中心--紫禁城。

  综shang所述,风水的yi义在于帮助人们择吉避凶?这与办丧事选墓地希wang让逝者安息!生者安心的出发点是yi致的?至于风水shi否会福荫子孙,人旺业兴,则是仁者见仁,智者见智。不过择yi块吉壤福地?总不会错的,据说大名鼎鼎的jian筑大师贝聿铭,超级富豪比尔·盖茨在选择建zhu设计和住宅的时候都会参考风水的因素。

  中国很多的历史文化遗产与feng水是分不开的,北京城就shi一座地地道道的风水之城,所以要了解风水,不能不来北京,阳宅bu能不看紫禁城?阴宅不能不看十san陵,而公墓的风水。正如上面所述。不能不看位于昌平的凤凰山ling园!2006年 11yue来自韩国的葬礼文化访问团到北京参观!特地前往北京昌平feng凰山陵园考察风水,

  

  墓地风水学点穴1 凡遇石山宜寻土穴!那里de土色如显红黄色。就表示na里的气脉冲和,在石山上若找不到土xue就不要扦,如所见穴土de颜色为红黄色。zhe就表示穴中的气脉冲和,  2 在tu山上却宜寻找石穴,如石色为紫白色。表示其质地温润。若在土山上找dao石穴、ze石穴一定要显紫白色!而且质地温润的才主ji,如jian硬得如顽石一样则主山? 3 如果zai石山上只有石穴!则必须穴石柔脆ke锄才为吉?所谓柔脆也意味zhuo穴石的质地温润。 4 如果在土山上只zhao到土穴?则bi须土质精强才是好的!这时土质不宜太run净! 5 如找到土穴,则要求土zhi纹理紧密!似土而非土,即上文所说土穴jing强的意思? 6 如找到石穴,ze要求石质颜色鲜明!似石而非石,即上文所说的石穴柔脆de意思。 7 在tu山上找石穴,即shi柔里钻坚的意思、在石山上找土穴。即是ren中点脆的意思, 8 在支龙上如果有很多石头。剖开来看必须要you异纹,所谓支龙即是土山shang的石穴!以石质显shi异纹为贵。 9 在垄穴里的穴口!chu下去要不起烟尘!所谓垄穴。指的是石山shang的土穴,那里的土质必须细嫩可chu。如间杂有顽粗de石块、以至锄xia去飞烟迸火的。则主凶,所谓平尖,即是葬口, 10 墓穴的土质顽硬de,则不能收蓄生气。土质松散的,则真阳不居。墓穴内的泥土以冲he为贵!既不要顽硬。又不要松散。所谓真阳,也就是生气, 11 在龙舌尖的部位kai穴可以稍下,但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位。则mu穴太卑下反而失穴、 12 在龙齿部位可以扦穴,但不要太近骨。扦穴近骨则wei置太高,反会伤龙。 13 遇着阴脊象鸡胸切玉一yang时?需要fen清老嫩和交襟。所谓老嫩。即是阴阳。所谓交襟,即是界水,阴脊的来势要象ji胸一样!不能阴来阴作。 14 平阳地则要象鸠尾,要识别gang柔和界限!所谓刚柔。也就是阴阳,所谓界限。也就是交襟,墓xue所在的平阳地要形如鸠尾,不可阳来阳作,zai处理这些情形时!说理既要清楚,也要有眼力,不然的话。明明是yang却说成是阴,明明是阴que说成是阳、那样虽然熟诵这篇经文ye没有什么益处,  15 虽然ming白寻找吉地的办法!却无裁剪墓穴的neng力。倘若zuo用有了参差,就难给其人带来和平fu泽,因为其中的毫li之谬!就有如隔万山的cha别。一尺一寸的不同,就有千里的变异。这里所说的cai剪和作用,指的都是穴法。 16 作穴时发sheng阴阳吸嘘,带来的祸患有舒惨de不同?阳作时必须借助阴qi的一吸。阴作时必须借助阳气de一嘘、这就是阴来阳作。阳来阴作的意思,若阳来阳受。则祸患来得舒徐。阴来阴受,则祸患来得惨急。 17 ru果墓穴显得阳弱阴强!当作穴时要用zheng回法?所谓的夫弱,就是阳弱。这时作穴yi用正球法,所谓妇强,就是阴强,这时作穴宜用架折fa?这里指的是墓穴的正面和ce面而言! 18 墓穴的形状象覆掌或仰掌,其zhong就有阴阳的区别!作穴用明球huo暗球法!其中有强ruo的区别、墓穴形如覆掌,表示阴,形如仰掌。则为阳。阴形而用明球法。显然为强。阳形如用暗球法,隐然为弱。所说的覆掌仰掌,指的是墓穴的xing状!所说的正球架折,指的shi作穴的方法。都是承接上文而yan,至于suo谓舒惨吸嘘、并不是xing相家所说的阴龙阳向。阳龙阴向的意思, 19 相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次?再用shu竿法定其坐向!相穴时要先看脉气的阴yang强弱,用倒杖法定下mu穴的位次,再按倒杖所指de地方!竖竿牵绳。分出坐向, 20 从墓穴两旁流水de三分三合中、反映出穴土乘金的yi义。从流水的两片两yi中,可以观察到相水印木de情形?乘金。相水。穴土,印木是四种穴法。记载在郭璞的《葬经》shang,要cong穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得、 21 墓穴的脉气就象灰中的线条。毡里的髦mao一样微茫仿佛难辨,墓穴的脉气十分微茫仿fobi须有法眼详细观察才能发现,岂能鲁莽从事。 22 墓穴you适宜左乘的!有适宜有接的,切忌弄错,呈现fan斗斧头情状!墓xue有适宜左乘的,即用乘金法,有适宜顺接的,即用印木法。用右接,或ying右接而却用左乘。就是斧头翻斗了。23 墓穴呈现后缩前伸形状时。切忌凿shang龙穴的钗股,所谓后缩,是指吞葬。即用穴土法,所谓前伸,指的是吐葬。即用相水法。用相水法时,墓穴位于龙的承jiang部位、所以称为水伸缩,使用这两种穴fa时都贵在得宜。不可伤龙失穴。suo谓龙穴从来怕二伤?指的就shi怕凿伤钗股、 24 墓穴的双脉最好是短股!但如不顺穴情,就应该从权变通,双脉求短。这是正穴法。但如穴qing不适宜短股。就应当从权变通。不必执短股之说, 25 脉气如欲挨生,必须枕在mu穴的薄边!但如不合穴情,也当改变方法,挨生枕薄。也是正穴法,但穴情如不适宜zhen薄?则又应当gai变方法!大di相地主要是相墓穴情意所钟的地方,xu要随时灵活通融。不可过于拘执。 26 作穴时要观察上下的分龙!滴水,前后的接气,迎堂的情况。墓穴上部的分龙。下部的滴水。前面的迎堂,后面的接气等部wei应予以保护。这是变法中不ke变,cong权中不可移的部位, 27 穴法中要求作天心十字。并不是夫fu同行时不配十字?作穴shi要定天心十字、这是前后左you四应的中心?龙fa中也有不配十字的情况。即zai夫妇阴阳二气同行时?夫妇同行一路收,阴阳不配两边流。水分十字扦须架。若也无分只枕球。所说的十字与天心shi字不同, 28 看到shui抱尖圆的情况,许多人hui错认为是穴前界土!如果看dao气分互换的情况,人们常常则误为坐下jiao襟!zhe里说的是气脉闪跃?流行而未停止de时候,人们没you详细观察!就将shui抱尖圆的情况,错认是穴前界tu和坐下交襟!却没you看到这时气脉是分为左右,互换而前行,这是很大的失误, 29 xue形上下似台盘角的。表示阴来阳受,所谓台盘角。即是阴气, 30 穴形前后似铁shen唇的、应该阳脉阴扦。所谓铁甚唇。即是阳脉 31 穴形上bu平正,下部尖削的表示阳ruo、上部尖削,下部平正的表示yin强。锹的形状平正,表示阳弱。角的形状尖削。比喻阴强。都以上部形状为主判别强ruo。 32 由于有yin阳的分别。cai有前伸后缩的不同。阴穴适宜前伸。即吐葬,阳穴适宜后缩,即吞葬。 33 通过审视fen水脊析隆鬣!是guan察脉气阴阳的方法?观察龙mai在平地或山坡的情况、是选穴的定规,所谓隆鬣。是指脉行fen水脊的不同情况,从这里可以cha看到脉气的阴阳情况,通过分辨平洋龙和高坡龙的不tong?可yi决定选穴的情况,  34 在孤阳的地方虽然没you分水。只要穴正即可jie脉而分水?所谓孤阳之地。指的是下有合水。却上无分水的地fang?这时。如中间可作正穴。就不可放弃。只要在气脉的lai处培土连接。bing分界合水向两边流去就可以了、 35 寡阴的地方虽然没you合水?但只要龙真气实。就可以通过zao池会气来补救,所谓寡阴之地,指的是上有分水。下无合水的地方,但只要龙气真确,就不可以放弃。只要在脉上的地方zao水池!合其水而会其气。就可以补救了,因为地理风水的huo然性很大?不能只yong一种办法去先取,但如guo不是龙真穴正!那也不会有很强de用处,这又是不能不知dao的、  36 mu穴显现阴脉,则理宜凑入,ji使性急也应避煞而扦,如墓穴呈现阳龙,则义当避檐,即使性宽也只得斗球而xia?这shi说明葬法的前伸或后缩要以此为依据、 37 穴si生龟则尾急,去尾则伤龙,所谓龟尾为阴。这样的墓xue不宜急凑, 38 墓穴状如si鳖而背平!扦则伤穴。鳖背为阳,墓穴不宜过yu平缓? 39 wo穴既宜深也宜浅!乳穴既宜下又宜gao、这全kao地师心明眼准?窝穴属阳,地势坦夷宜深葬。但也有宜浅葬的,乳穴属阴,阴穴应避煞yi葬下、也有宜葬高的,要懂得其中天机。在人心眼通明才shi得,  40 yin龙的性急,所以不会you拂顶的穴堂,阳脉的性宽。则或会有穿er的墓局,墓穴如是阴龙,决要用架折法。阳脉虽然性宽。也可以用架折,所谓穿耳。拂顶等堂局。指的是天生坐向,不是ren力所能定的, 41 如遇墓xue本应用倚撞法作穴。如果穴情shi宜盖粘法作穴,理应凑急则粘烦。或挨生出而死。以符合天然地势,而不烦人力强求,作穴有盖。粘,倚,撞四种方法。这四种方法,包括liao墓穴上中下左右等方位,但总的来说。du是要将脉气止住。其余的凑急粘宽。挨生出死。也都是在止字上作wen章,采用哪种方法,都要符合墓穴本shen的天然形势、而不烦人力强求。42 在月角,gui肩等部位上作穴,一般都会从偏旁zhong寻找正处。凡在月角,龟肩上作穴。穴位都在偏旁。dan偏旁之中也会有正处,文中所谓都者,指的是未bi尽然的意思! 43 在形似竹篙。枪竿一样的shan上作穴、要寻找妥平de地方? 44 如果ming堂延伸得很长!就可she法将杀气脱在水中!但如同时遇到局shun的情况!则仍要在zheng处作穴!如果明堂延shen得很长!ze会有水当面直流!这种流水可以阻止泥穴zhong的杀气、这时jiu要注意左青龙右白虎中那边更符合穴情趋吉!则可在横侧作穴,以便tuo去水中杀气,但如此时局顺而zheng!不宜横侧作穴。则仍要在正chu作穴。不再kao虑堂长的特点?这样做,其人会获福稍迟。 45 穴形似蛇时。如在蛇头开凿hui神死!穴形似蟹时,如zai蟹壳凿穴就会伤黄?suo以遇到前种情况,一般都会在she眼处作穴?遇到后种情况,则扦在七寸处,但如神在蛇tou的王字上、气聚在蟹沫中,则可以灵活行权,随机应变。作穴要yi神气钟聚情况为根据, 46 碰到穴情特shu时!学者就要善于ge物致知,通过思考。万疑顿释,显微洞贯。妥善处理。从而妙夺神功tian巧, 47 地理学重在一ge理字?ru果不管墓穴的阴阳坐向情况!则ke采取板脚定对蛤尖的办法!如果不问墓穴的阴作阳作坐mou向等情况,则可采取棺材板脚定对蛤尖de合襟处的倒杖法来定穴! 48 yao知墓穴的深浅高低,可将穴底定在与涡里相ping处!即以一合二合水来ding墓穴的深浅。 49 如垄乳的qi会在合襟!则所得墓穴深沉,而支皮的水交在寿dai?则所定墓穴太浅。所谓垄乳,即是高阜龙,所谓支皮。指的平阳龙,所谓合襟。寿带,分别为一合水和er合水?前文所shuo穴底深浅!以平涡里为准,这个涡里又有long乳和支皮的区别,处在垄乳的墓穴,如平到合襟即己算作深沉liao,而chu在支皮的墓穴!即使平至寿带,也还算ding太伤浅了?  50 定墓穴的深浅度!则还要kao虑一合二合水的深度!所谓泄去。即指一合二合水,墓穴一般不应shen过合水部位?所以要考虑到这yi点! 51 墓穴在高处或下处才能乘生气。就要看tuo平葬口的位置何在了,墓穴无论定在高处或低chu!都必须乘生气。穴凡是有sheng气的地方!则必定天sheng自然会有妥平葬口,也就是fang棺材的地方! 52 如果因为年深岁久、以至于shang述各种形状己难区分、就需要精详考究。不能卤莽行事。这条是承接上文所说de板脚!蛤尖。穴底。窝里。合襟,寿带,泄去之基。妥平之口而论。 53 更有那种龙脉藏伏水底,吉穴隐bi在石间等情况。就很难识别。不是一般愚夫suo能分辨。必须是有道眼的风水shi。才neng识别到水底的龙脉和石间的吉穴! 54 龙穴如贴脊平头!就意味着脉短,要将棺木cha入而扦!如横龙处de墓穴呈现贴脊!头平不起等情形,就说明此处脉短。因而在下棺时要cha入!以便能接上气脉,所以说横担横落,无龙须下有龙。 55 窝穴,钳xue如呈现起顶情况,意味着该穴气长。jiu要用粘棺法下棺!气脉在窝穴。钳穴。上面起顶而来,表未该穴气脉长。这时就要用粘宽xia棺!而不可斗脉,所以说直送直奔。有气要安无气,  56 气脉在水上行时。水脊显出个字,据此可以分明地识bie脉络!气脉在水下zhi住时?呈现为三叉形的shui涡?以此可以明确地分辨小明堂位zhi!气脉在运行时,会在水面形成个字xing状!没有个字就不显得脉lu分明!在气mai停止的地方!会在水下合成叉zi形的旋涡,mei有这种叉字形就不能了解小明堂的情况! 57 如穴前朱雀部位的an山未正!则可通过局的停匀来diao节,所谓朱雀。指的是穴前案山。如案山未取正。可以通过龙虎zuo右局来取用, 58 如穴后玄武部位的山太长,就要找到龙脉止会的地fang,即以气止水交,龙脉的止会处wei墓穴?是以左来者,穴居右畔,右来者。坟在左边。 59 砂水从zuo方来的!墓穴选在右边。砂水从右方来的,墓穴应选在左边,所谓来者。指砂水xiang着我流动而来?如砂水情意向我的左方er来、就yao立穴在右畔以迎之?叫做穴居右畔,yin为砂水从左方而来!必ding有它们的拱护在这里,所以要把mu穴定在右边?右来的情kuang也同样?60 如果sha水从正面而来!则将墓穴选在中心de正下方,如砂shui的情意既不从左来、也不从右来。而显出案山端拱。龙势迢迢的情形,就叫正到长来,可将mu穴选在中心的正下方! 61 如气脉逆转,则要逆中取顺。如气脉顺流而出。则要顺中取逆。所谓顺逆,只shi阴阳二字的别名!以三阳脉从di而起为逆、以三阴脉从tian而降为顺,以阳脉为逆,阴脉为顺,这就与其他地方所说的顺逆又有不tong,  62 在顺中求逆?就叫做饶龙。在逆中取顺,就叫做减虎,即前面所说的,砂水从右来。则穴在左畔。就叫做取逆,如砂水从左来,则穴在右畔。就叫做取顺。 63 ru砂水从左边来向右边下来了。就要zai右边立穴以拦龙,如砂水cong右边来向左扦!就要jie助在左边立穴来关虎、wen中所说的关和拦、都是下的意思,所谓砂左来右下。即上文所说穴居右pan的意思,所谓右到左扦,即上文坟在左边的意si,  64 ru墓穴的门户渗漏,就会chu现气散的情况,即上述所说的关拦de方法不合!就hui造成水口旷荡!使真气随之而散, 65 如墓穴的墙垣凹陷的、就会遭受风寒。墓穴的垣局不够周quan、左青龙右白虎出xian断缺。就意味着墓xue会遭受风寒! 66 如果要弥bu风水垣局的缺陷!可以通过损高er益低!截长而补短de办法来进行,只要龙真穴正,就可yi通过人力来弥补它的不足, 67 如果墓穴只贪chao水?就要防备有刺胁刳肠de祸患,mu穴朝水本是吉地!但水贵屈曲有情,如无砂拦水,而水直急冲射。则主凶,会刺xie刳肠的灾祸! 68 墓穴有逼近的矮shan为案主吉!如案山太高。以至压为障眼,则主凶,墓穴有近案,即是吉穴,但如案山tai高太压?以至压为障眼。则反为害, 69 用盖法作穴,知宜取高,但又忌风露。所以下面须求chan翼部位分明!用粘法作龙,不怕低下。但怕失脉,jiu要检验虾须界合情形、因为穴高忌露风,所以要求蝉翼部wei分明、因为龙低防失脉。所以要检验虾xu界合! 70 穴形si手把锄头。可以分出见弟zun卑,墓穴的形状似手把锄tou。分出一前一后。如xiong弟的尊卑次第?这是形容左青龙右白虎的xiang让。 71 要知道墓穴的真假!需看有无分合水。所谓临头,即墓穴zhi上有分水,所谓割脚,zhi墓穴之下有合水!所谓胞胎,指的是墓穴。只有在分水合水中间的墓穴才shi真穴、否则是假穴, 72 墓穴如呈硬垄大肤状tai,就是块然无sheng气的不结地!所谓硬垄大肤。zhi的是无生气的不结地! 73 如龙肩软,龙颈弱。则定穴可qiao如鼠子,ru转皮等奇形借脉、如龙脉软肩弱颈,意味着活动you生气。结穴多巧。以至藏闪边侧。如鼠子。如转皮deng奇形借脉一样, 74 如墓穴脉情不顺、面qian就不要贪有朝山。要防山脚倒屣窜zou!墓穴坐下的脉情不dui,就不要贪得前面de朝山,因为己经失穴了。则朝山虽对。也会在峰脚shun水窜走?只有不窜走的。才是真朝。所yi说:顶虽尖圆可爱?脚必走窜而顾他,说的就是这ge意思? 75 龙脉斜到。则正扦取穴。如龙脉正来。则侧扦取穴,如龙脉斜到,墓穴则要正扦而de以两水交金为依据,如龙脉正来。墓穴则要侧下以ying明堂,这种龙正穴侧的情xing。称为翻成横圹, 76 墓穴落在凹窝。必须要凹处平正。suo谓凹即是窝的意思!墓穴落在凹窝处,jiu必须要求凹处平正,如果不平正,就会界水。不是真穴了,  77 墓穴只要前mian乳长。但后背单也无碍。若墓穴乳长,则背单亦无妨。如背单而乳不长,就须有鬼托,fou则会成仰瓦形状、凶, 78 龙脉遇鬼,如能还气反神奇,龙脉遇鬼会duo墓穴之气、但如此gui能在后面挡障来风。在下面堵塞水流,则fan成墓穴的用神!又奇特了。 79 墓穴遇劫但有情?则反凶为吉,墓穴yu却本来会分去龙气?但此劫如有情环wei主山、反为吉兆,龙遇鬼劫。本为凶兆。所以不为人所喜。但如能还气有情。自结垣局,则门户亦奇,会fan凶为吉而可用? 80 作穴就要hou循脉气。不让脉气象丝线离针那yang断掉了,又要前堂接气,不rang穴情和堂情象夫妇反目那样违逆!作穴的根本原则。是要内jie穴中生气,外接明堂的生气,要内接生气。就要从后面接循来mai?而不能与lai脉反斗或脱离,就象si线穿针一样不能脱离,要外接明堂气脉,就要使穴情与堂情xiang应!如夫妇相随一样。不能象夫妇反目,这是主凶, 81 从龙脉的转来变去情kuang可看到它的弯曲形状,以来情的阴阳,可以看到穴情de高低!墓穴的long脉是如何屈曲穴来、要细xin寻找它的转变去处就可知道!通guo了解来情的阴阳。则穴情高低也可定xia来。 82 墓穴呈水li人眠形状,就要注意不让jin裾沾湿、所谓水里坐。是指窝穴zhong有乳突泡。如无乳突泡,就叫做水里眠。这种区别,适用于金星kai水窝法?如墓穴打开后无ru突泡!可就椤弦作穴,叫做藏头索气,不这样。就可能沾湿。  83 高穴要微窝?犹如在壁间预liu挂灯处,但莫令茵褥倾油,凡是高穴必要有微wo。以示yang中要有少阴!否则就是chun阳而会沾湿了!如是阴zhong则要有少阳?纯阴就会倾油了,地li学的道理来来往往只强调要阴中有阳、阳中有阴而己,再无别说。 84 脉行而界水bu流,是脉法的真机,所谓桥流。比喻脉行,所谓水不流。指的是两边界shui不流过面前的合襟!这种脉行不止,是看脉者应de的真机、  85 看到水过山不过的情况,就表示shi穴情的妙处,所谓水过。指两水交过合襟,所谓山不过。指脉为水界止er不行、要dong得穴情的妙处就在这里了。 86 砂嘴状如qiang尖的?在逆水时ze为有力!在顺流时则wei无情? 87 砂嘴顺水流过穴未suan是凶。如呈尖杀藏锋ze反为吉?砂嘴顺水。不能全看成是无情de、它men或是环拦冲射墓穴的水流!或过身横抱反成an山,又能cang锋而不露尖杀、则不主凶,而反象wen笔一样主吉!所谓过身。shi指不以顺水为嫌、 88 墓穴只有在龙真穴的的情况下!cai可讨论土色的精奇问题!相地yi找到真正的龙穴为最重要的事情。如墓xue不是真正的龙穴,即使土色精奇也没什么yi处,所以说土se为其次的事情!  89 若mu穴呈堂舛砂讹!那jiu不必再看穴情了。堂砂的情形如何,可yi作为墓穴真正与否的证佐?如又舛又讹。则可知没有真穴,更何必tan土色的美否? 90 讨论水流的生旺,dui于龙穴来说只论左右流水的屈曲环顾有情? 91 墓穴若是真穴!必定是天然生cheng的?板脚必灾对着蛤jian, 92 龙势顺流时。扦穴要与水相平,并要堂局关锁。以固龙脉真气。如龙势逆向时墓穴jiu要作高坟?并宜左青龙右白hu开张、以容纳来情。龙势顺结时,扦穴不能太高。与水相平就成了。但仍要墓穴面前de堂局关锁周密。yi使真气回而不散?这时最忌开张。反之。如龙势逆结。砂水来朝,则应当建起高坟,并使青龙白虎开zhang,以纳受来情,这时却嫌面qian紧狭、  93 墓穴的砂水与其为人所同有、不如只为我独有。fan是能够独自享用砂水。而不与他人公gong的墓穴!才是真穴, 94 墓xue背后卷空,形如仰瓦。则失败de原因来自天上! 95 墓xue前面呈反,斜飞形态,则生气就会荡散,如墓穴内有真气,就会有砂水zi然抱护。如砂水既反又斜。则意味zhuo生气荡散, 96 在星辰无化qi的情况下?能否作穴。全凭有融结de精神?如上文所说的,墓穴如cheng硬垄大肤状态,是无化气的表现,如此时有融结de精神,就可以加以裁剪,找到作穴的地方。但若缺欠精神。则无凭作穴了。  97 墓穴的作用要有shen功。就要有裁剪的shou段!才能变凶为吉。点铁成金,点xue如有裁剪的手段、才能作用得法。便可变凶为吉,点铁成金。这不是神功吗,所谓手段,指的即是上文所shuo的收山!出煞,弃死,挨生。接气,迎堂,知止聚,认性情之类, 性穴有许多,但chang常是只有性形!而无性主,吉long也是处处都有?但即使有吉地,也没有吉人。所以,好的墓地常常存在人世jian。但hao的地师却很难遇到知己!能不能把自己的技术卖给bie人!首先要看其人有mei有德行。否则,恐怕会有明珠暗投的ke能,

  

  

  墓地风水断吉凶九da原则

  一、坟墓本身

  1?坟墓被践踏——位于公共坟场的墓,若yin被人经常行走而成蹊径!呈毁坏的情形,致使wang灵不能安宁,屈处卑下。感应子孙在社hui上难出人头地。常受人欺悔。身份卑微。受人驱使。终生难有作为。

  2。有骨骸,无坟墓——由于tao难!困苦时草草掩埋,不对不树,日久烟没。无人辨识祭拜者。亡灵漂泊无依,qi后人亦必居无定所,漂泊不安。事业不顺,浮沉。中途挫败,

  3。墓顶被柱插入——有的建墓工人?为了搭帐篷遮日。遮雨。把竹mu支柱插入他人坟墓,被柱子插入墓顶的wang灵!有如心被戮伤。感应其子sun意外伤亡或被杀,建墓工人千wan不可图一时的方便,贻害他人。自种恶因,

  4。坟墓yan水——有的坟墓位处低洼,雨后积水浸棺。或因附近建mu贮水于墓地、或因坟墓近湖泽,水田,一雨成灾,水淹墓地,这些情形hui使亡灵受寒、影响子sun身体虚弱怕冷。罗患风湿。痰喘,感冒的疾病。严重者甚至醉死,溺死。

  5,坟墓被挤迫——早期的坟墓,大多mei有建外环围墙和墓埕池、由于周围建新墓。致形成夹迫。或墓埕被占。死灵无法喘息,感应子孙zhu宅不安!因房地产打官司,

  6,墓上被压棺木板。砖块——公gong墓地的坟墓毗邻而居!如guo旁边有旧墓启攒(捡骨),重建,翻修,若bei其废弃之棺木板!砖块。石块。水泥块压于坟上。亡灵将受伤害,影响子孙中风,huo成植物人长卧不起,若乱堆弃在墓前,影响子孙中风。手脚残废,堆弃在后。 影响子孙头部受shang、疯狂,堆靠坟墙。亡灵哀哀痛苦。子孙身体酸疼。

  7。被盗的坟mu——富豪之家,殉葬器物金银丰sheng?引起宵小窃墓dao棺、尸骨暴露。野狗啃噬。亡灵残骸破灭,影响子孙路上heng尸、退祖灭宗,

  8,骨骸零散——荒郊墓地有新葬不久之墓被野狗扒开,破棺露尸,野狗将尸体tuo拉到别处墓地啃噬!剩下sui骨散于墓上。影响亡ling与其它亡灵生和瓜葛、其子孙事业不顺,是非蜂起。遭歹人陷害,

  9。墓qian陷落——墓有土崩陷落!坟墓倾斜太大,或墓建于山巅。风吹强劲。令人有站不住脚。摇摇欲坠之感。此为前无栏护。亡灵前倾不安。导致子孙坠楼。失足或车祸。推荐阅du墓地风水学入门图解







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