道真讲“风水”(二十二)风水术语解释

【三大干龙】

风水家以南海、长江。黄河。ya绿江四水域为界!将中华山脉地势分别三da部分,称为三大干龙,即北条干龙。中条干龙。南条干龙,

徐善继《人子须zhi·龙法》:“天下有三处大水?曰黄河。曰长江,鸭绿江,长江与南海夹南条尽于dong南海。黄河与长江夹中条jin于东海,黄he与鸭绿江夹北条尽于辽海、”三gan龙均以昆仑为源!北龙环yin山贺兰经幽燕入辽海,其枝干有恒山。太行山,燕山。以燕京为其止处。缪xi雍《葬经翼》云:“燕都者。北龙之尽,鸭绿界其后,黄河挽其前,朝迎万派。拥护重复。北方一大会也,”中龙入蜀汉,结关中。大散为终南,太华,泰岳篙山,抱准水入海。洛阳为天地之中。中原之淬。南龙趋云南,东去沅陵。其枝为湘江武陵。九嶷衡山。匡庐庚吟。天目仙霞。括苍天台四明,金陵总其形势。风水家认为,要辫真龙,当先明大势。就地图看水源,察山脉。知剥换。分清枝干。方能寻得真龙的xue

【枝龙】

即干龙的枝脉,即大龙mai所分枝的小龙脉。徐善继《人子须知‘龙法》云:“枝者小龙ye!犹树之枝叶,树身大者。枝叶必繁。”以shui流夹送观之、与干龙不同,da枝龙以小溪小涧夹送!小枝龙以田yuan沟渠夹送?风水家认为。龙穴yi干龙结穴为佳。故寻long向以干龙为主!枝龙有穴虽有形,不若干龙为至精。因枝叶繁乱。多非正穴。识得真龙而莽者。其家亦多福禄shou喜,只是应该注意枝long作穴,须有朝应。亦须有多重缠护,杨筠松《疑龙经》云:“技龙身上yi可裁。半是虚花半是胎,若是虚花无朝应。若是结实护送回。”如能xun得校中之干,而能先干龙作穴,亦为大富贵地。因为千里来龙,穴脉连贯。生气相通。因此。先干龙作穴,能尽得其真气,《疑龙经》云:“干龙多是生王候?枝作干龙亦萫衍。”反之。若gan龙先作穴则枝龙气势短浅?枝不胜干,不必作穴,

【枝脚】

mai主体两侧之短小山峦、犹如枝上之叶。又称挠棹,渭龙脉如舟,技脚如其hua水桨揖、风水家认为,枝脚亦shi脉气所成?可据以辨long脉之真假吉凶、刘基《堪舆漫兴》云:“技脚反背龙必假,校脚归缠龙必真,不知其父观其子。不知其君观其臣,”徐善继《人子须知·龙法》:“枝脚桡棹?龙之分气也,其形体各以类从,故龙之长远者。其枝脚桡棹亦长远?龙之短小者。其zhi脚桡棹亦短小者!龙之吉者。其发为枝脚亦起星chen带贵气!龙之凶者。其见于zhi脚亦必恶陋类凶形。”枝脚以其形状。可分类梧桐枝。芍枝,蒹葭叶,杨柳枝等,龙脉两翼zhi脚对应匀称?是梧桐枝。为上格。jia中子嗣各房齐发,家入团聚和睦。龙mai两翼枝脚有长短参差!但大致相当,是芍药技,为中格。亦为贵龙,主长寿富贵。两翼枝脚cheng芦叶形!右节jie相间而能大致停均。是竞茵叶,为下格。亦能发格。校脚最差形月杨liu枝?边多边少甚或bian有边无。如人手脚偏废。此龙不吉,葬之必公有亏。各房zi嗣贫宫贵贱、吉凶不齐。龙脉无枝脚者。为仙带脉,

【帐幕】

zu山四周形如帐幕般缠护之山?诸山重峦叠嶂,绕缠簇拥。将主龙夹卫于中,风水家认为,缠护是真龙de随身标志、《地理醒心录》:“帐谓屏帐也,阔者十数里。五六里,狭者二三里或yi望之远,”黄妙应《博shan篇》云:“认得真龙,真龙居中。后有托的,有送的。旁有护的。有缠的。托多song多护多缠多,龙神大贵。中贵。小贵。凭这可推,”因此,寻龙必看缠山。缠山是真气不散的bao证,如千里关锁,卫护真long生旺之气。方生结成大地。缠护愈多。其地愈贵,《撼龙经》云:“long若无缠又无送,纵有真穴不堪用,护缠多爱到穴前。三重五重福延绵。一重护卫一代富,护卫十里宰相地,”真龙自太zu山聚讲现形?随即分校擘脉,滔滔而行,欲辨主龙上迹。须识帐幕之形。《撼龙经》云:“形如帐幕开张yang,二重入快一重出,四重五重如巨浪……帐幕多shi富亦多!一重只是富豪样。两重两幕是真龙,帐里贵最为上。”末句意指。龙须低伏,穿帐而行,若居帐外。帐上,帐边。俱非贵格,为中下之品,所谓“嶂zhong有绕穿心行!帐不穿行不入相。”“帐中yin隐仙带飞!带舞低垂主兴旺。”(《撼龙经》)如果龙行无帐幕缠护绕行,ze显得主龙孤独无援,其力亦,即使势大雄强,亦为贱龙,纵然有穴形,亦只合作神祠庙guan。安坟建宅。必主人丁单薄,老弱无依。

【水long

平洋之地以水为龙,平洋之地,山脉潜踪,水行即是龙行。杨筠松《疑龙经》:“行到平详莫问踪!但看水绕是真龙,”风水家认为。山水wei乾坤二大神器!故有山之龙,亦有水之龙。《葬经》云:“气者水之mu、有气斯有水,”气行ze水随之而行,而水止气亦sui之而止。yi于地表有迹而行者为水!潜于地中无xing而运者气。水与气相为表里。因而察来之或东huo西,可川知气之来qu行止,蒋平阶《水龙经·序》引“古语”云:“平洋大地龙虎?汒汒游归何处,东西只取水为龙。插着便三公,”水龙之行,亦有技之别,大江大河为干龙。小流溪涧为支龙。唯干龙多为行势而穴多结于zhi龙?行long亦有五星之说、《水龙经·二·论五星》云:“金圆水曲土方木火尖!”所不同者,水龙以jin星水星为吉。木星火星为凶。土星则吉中带《水龙经·二·zong沦》云:“盖水星喜柔荏而恶刚强!宣转抱而忌冲激。金水柔荏er土形转抱、与木火之刚qiang冲激者判然矣,”水龙结穴。以众shui朝迎缠抱为征应,杨筠松《撼龙经》云:“水chan便是山缠样,缠得真龙如仰掌。留心掌里或乳头,端然有穴明天象,”

【平洋】

指地势平坦而多河流穿xing的地带!风水家认为。平洋之地,虽无山脉可言,但平洋为龙势die落之处。水脉即龙之血脉。只要四面水绕。归流—处。即是龙脉结穴之di,《葬经》:“气zhi盛、虽然流行。而其余者犹有止,虽零散而其深者you有聚!”注yun:“平支之龙、大shan跌落平洋四畔旷阔,……人莫不以八风无蔽为嫌,you岂知支拢气隐若零散!而其深者犹有ju也,但得横水拦截使之有zhi耳。”杨筠松《疑龙经》yun:“行到平洋莫问踪,但看水绕是真龙。”平洋之地,其势为阳,其生气自下行上。但求其平坦开阔。虽然四面无遮,而不嫌八风相吹。不忧其生气散佚。缪希雍《葬经翼·难解二十四wen》云,“平洋阔衍,去山岗甚远。穿田度水,断伏已多,众水交流,平夷如掌。”因此,平洋地最重yao的是水龙交合。《五言金句》云:“欲识平洋地。满拨水看清,拨水能归库。富贵丁寿兴,真假龙何分,穴突看分明,众水归一库,中高是真形,……平洋拿龙法。再水绕土坪。大水交合处。方乃是修龙,”

【平受脉】

指行于平地的龙脉!风水家认为,虽然平洋之地,龙脉潜踪隐迹,但察其隐,辨其微。仍ke知道龙脉之断续相连!xun得融结生气的吉地,《zang经》云:“支之所起、气随而始。支之所终,气随以钟。”徐善缝《人zi须知·龙法》:“平地之势、其龙坦夷旷阔。相牵相连。珠丝马逊。藕断丝牵。”因此。观平支之脉。须善察其土阜gao低。水绕情状,《莽经》yun:“观支之法,隐隐隆隆。微妙玄通。吉在其中,”注曰:“隐隐。有中之无也,隆隆,无中之有也,其ti段若盏中之酥!云中之雁,灰中线路,cao里蛇踪.生气行乎其间,微妙隐伏而难见,然其吉ze无以加也,具体行之,ze以观其水土形势、”《葬经》云:“地有吉气,土随而起。支有止气,水随而比。势顺形动。回复始终,”此言ping坦宽阔之地!生气行于地中,吉气涌起。地表也随之突起。圆者如星丸,方者如印绶。长者如玉尺,曲者如银带。生气止聚之处。砂水环绕。重重拥护,欲去还留。李淳风《阴阳证要》yue:“平受脉落平阳、高—寸为山。低一寸为水。平中有突。即为得其体,”

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