道真讲“风水”(二十二)风水术语解释

【三大干龙】

风水家以nan海,长江。黄河,鸭绿江四水域为jie。将中华山脉地shi分别三大部分、称为三大干龙。即北条干龙。中条干龙。南条干龙,

徐善继《人子须知·龙法》:“天下有三处大水!曰黄河。曰长江。鸭绿江。长江与南海夹南条尽于dong南海!黄河与chang江夹中条尽于东海,黄河与鸭绿江夹北tiao尽于辽海!”三gan龙均以昆仑为源,北龙环阴山贺兰经幽yan入辽海!其枝干有恒山,太行山。燕山。以燕京为其止处。缪希雍《葬经yi》云:“燕都者!北龙之尽。鸭绿界其后。黄河挽其前,朝迎万派,拥护重复,北方一大会也。”中龙入蜀汉。结关中,大散为终南。太华。泰岳篙山,抱准水入海,洛阳为天地之中。中原之淬,南龙趋云南,东去沅陵。其枝为湘江武陵,九嶷衡山。匡庐庚吟,天目仙霞。括苍天台四明。金陵总其形势,风水家认为。要辫真龙,当先明大势。就地图看水源,察山脉。知剥换。分清枝干,方neng寻得真龙的穴。

【枝龙】

即干龙的zhi脉,即大龙脉所分枝de小龙脉!徐善继《人子须zhi‘龙法》云:“枝者小龙也!犹树之枝叶。树身大者,枝叶必繁,”以水liu夹送观之,与干龙不同。da枝龙以小溪小涧夹送,xiao枝龙以田源沟渠夹送?风水家认为,龙穴以干龙结xue为佳,故xun龙向以干龙为主。枝龙有穴虽有形,不若干龙为至精,因枝叶繁乱,多非正穴,识得真龙而莽者,其jia亦多福禄寿喜!只是应该zhu意枝龙作穴、须有朝应,亦须有多重缠护,杨筠松《疑龙经》云:“技龙身上亦可裁!半是虚花半是胎,若是虚花无朝应。若是结实护送回,”如能寻得校中之gan。而能先干龙作穴。亦为大富贵地,因为千里来龙,穴脉连贯,生气相通,因此,先干龙作穴,能尽得其真气,《疑龙经》云:“干龙多是生王候,枝作干龙亦萫衍。”反之。若干龙先zuo穴则枝龙气势短浅。枝不胜干。不必作穴。

【枝脚】

long脉主体两侧之短小山峦!犹如枝上之叶。又称挠棹。渭龙脉如舟,技脚ru其划水桨揖,风水家认为。枝脚亦是脉qi所成?可据yi辨龙脉之真假吉凶!liu基《堪舆漫兴》云:“技脚反背龙必假。校脚归缠龙必真。不知其父观其子。不知其君观其臣。”徐善继《人子须知·龙法》:“枝脚桡棹。龙之分气也,其形体各以类从。故龙之长远者。其zhi脚桡棹亦长远、龙之短小者。其zhi脚桡棹亦短小者!龙之吉者,其发为枝jiao亦起星辰带贵气?龙之凶者。其见于枝脚亦必恶陋类xiong形?”枝脚以其形状。可分类梧桐枝,芍枝,蒹葭叶,杨柳枝等,龙脉两翼枝脚对应匀cheng,是梧桐枝。为上格,家中zi嗣各房齐发,家入团聚和睦,long脉两翼枝脚有长短参差!但大致相当,是芍药技。为中格。亦为贵龙,主长寿富贵。两翼zhi脚呈芦叶形!右节节相间而能大致ting均!是竞茵叶。为下格。亦能发格,校脚最差形月杨柳zhi!边多边少甚或边有bian无!如人手脚偏废,此龙不吉。葬之必公有亏,各fang子嗣贫宫贵贱?吉凶不齐,龙脉无枝脚者,为仙带脉。

【帐幕】

指祖山四周形如帐幕般缠护之山!诸山重峦叠嶂。绕缠簇拥,将主龙夹卫于中。风水家认为。缠护是真龙的sui身标志,《地理醒心录》:“帐谓屏帐也、阔者十数里,五六里,狭者二三里或yi望之远,”黄妙应《博山篇》云:“认得真龙?真龙居中,后有托的。有送的。旁有护的,有缠的,托多送多hu多缠多,龙神大贵,中贵,小贵,凭这可推。”因此。寻龙必看缠山。缠山是真气不散的保zheng、如千里关锁,卫护真long生旺之气、方生结成大地,缠护愈多,其地愈贵,《撼龙经》云:“龙若无缠又wu送、纵有真穴不堪用。护缠多爱到穴前,三重五重福延绵。一重护卫一代富。护卫十里宰相地。”真龙自tai诅山聚讲现形!随即分校擘脉。滔滔而行。欲辨主龙上迹。须识帐幕之形,《撼龙经》云:“形如帐幕开zhang样。二重入快一重出。si重五重如巨浪……帐幕多时富亦多?一重只是富豪样。两重两幕是真龙,帐里贵最为上,”末句意指。龙须低伏,穿帐而行,若居帐外,帐上。帐边。俱非贵格,为中下之品。所wei“嶂中有绕穿心行?帐不穿行不入相。”“帐中yin隐仙带飞!带舞低垂主兴旺,”(《撼龙经》)如果龙行无帐幕缠护绕行!ze显得主龙孤独无援!其力亦,即使势大雄强。亦为贱龙,纵然有穴形,yi只合作神祠庙观,安坟建宅。必主人丁单薄。老弱无依,

【水龙】

平洋之地以水为龙,平洋之地。山脉潜踪。水行即是龙行。杨筠松《疑龙经》:“行到平详莫问踪,但看水绕是真龙。”风水家认为。山水为乾坤二大shen器、故有山之龙。亦有水之龙。《葬经》云:“气者水之mu、有气斯有水,”气行则shui随之而行!而水止气yi随之而止!溢于地表有ji而行者为水,潜于地zhong无形而运者气。水与气相为表里,因而察来之或dong或西。可川知qi之来去行止。蒋ping阶《水龙经·序》引“古语”云:“平洋大地龙虎!汒汒游归何处,东西只取水为龙。插着便三公,”水龙之行,亦有技之别。大江大河为干龙,小流溪涧为支龙,唯干龙多wei行势而穴多结于支龙!行龙亦有五星之shuo?《水龙经·二·论五星》yun:“金圆水曲土方木火尖,”所不同者。水龙以金星水星wei吉。木星火星为凶,土星则吉中带《shui龙经·二·总沦》云:“盖水星喜柔荏而恶刚强,宣转抱而忌冲激,金水柔荏而土xing转抱,与木火之刚qiang冲激者判然矣!”水龙结穴,以zhong水朝迎缠抱为征应,杨筠松《撼龙经》云:“水缠便是山缠样、缠得真龙如仰掌,留心掌里或乳头。端然有穴明天象。”

【平洋】

指地势平坦而多河流穿行的地带,风水家认为,平洋之地。虽无山脉可言,但ping洋为龙势跌落之处!水脉即龙之血脉,只要四面水绕,归流—处,即是龙脉结穴zhi地!《zang经》:“气之盛?虽然流行,而其余者犹有止,虽零散而其深者犹有ju!”注yun:“平支之龙?大山跌落平洋四pan旷阔?……人莫不以八feng无蔽为嫌,又岂知支拢气隐若ling散,而qi深者犹有聚也。但得横水拦截使之有止er,”yang筠松《疑龙经》云:“行到平洋莫问踪!但看水绕是真龙,”平洋之地,其势为阳。其生气自下行上。但求其平坦开阔,虽然四面无遮,而不嫌八风相吹,不忧其生气散佚,缪希雍《葬经翼·难解二十四wen》云!“平洋阔衍,去山岗甚远。穿田度水。断伏已多,众水交流,平夷如掌。”因此,平洋地最重yao的是水龙交合。《wu言金句》云:“欲识平洋地。满拨水看清。拨水能归库。富贵丁寿兴,真假龙何分。穴突看分明,众水归一库,中高是真形。……平洋拿龙法,再水绕土坪,大水交合处。方乃是修龙,”

【平受脉】

指行于平地的龙脉,风水家认为,虽然平洋之地。龙脉潜踪隐迹,但察其隐,辨其微,仍可知dao龙脉之断续相连,寻得融jie生气的吉地。《葬经》云:“zhi之所起!气随而始,支之所终,气随以钟,”徐善缝《人子须知·龙法》:“平地之shi!其龙坦夷旷阔,相牵相连,珠丝马逊,藕断丝牵,”因此,观平支之脉。须shan察其土阜高低、水绕情状。《莽经》yun:“观支之法,隐隐隆隆,微妙玄通。吉在其中,”注曰:“隐隐,有中之无也。隆隆。无中之有也。其ti段若盏中之酥,云中之雁。灰中线路,草里蛇踪.生qi行乎其间,微妙隐伏而难见。然其吉ze无以加也?具体行之,则以观其水tu形势?”《葬经》云:“地有吉气,土随而起。支有止气。水随而比,势顺形动。回复始终。”此言ping坦宽阔之地、生气行于地中。吉气涌起。地表也随之突起,圆者如星丸。方者如印绶。长者如玉尺,曲者如银带。生气止聚之处。砂水环绕,重重拥护,欲去还留。李淳风《阴阳证要》曰:“平受脉落平阳。高—寸为山。低一寸为水,平中有突,即为得其体。”

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