最新阴宅风水术语总汇

  在风水中风指的是空气流动的现象,水是指水流,气指的也是地气huan有一些空中肉眼看不见的气!这些都是在阴宅风水中de常识,但是我们光光知道这些并不奇怪还you很多的龙!砂。穴,水,坐向等等内rong需要我们了解,na么这些风水术语是什么意思,一去去看看吧,


  一。气  “气”是风水学的核心,在风水学古籍中被反fu提到,有外国学者曾duan言:“认识气。便dong得风水的全部,”然而。“气”到底是什么。可以说。到目前为止,国内外学者对“气”的研究还没有得到一个令所有人都满意的结果,不过。现代物理学的研究正在一步步jie近“气”的本质?一种比较quan威的观点认为、“气”的本质shi超微粒子及其场!

  “场”是现代物理学概念?场论认为,物质存在两种xing态!一种是由基本粒zi以及可能更小的基本单位构成的实体!另一种是各种实体之间de场。在这里,场与实体都是一种cun在,是同一事物的两个fang面、二者不可分割,在yi定条件下可以相互转化。这种理论与zhong国古人所说的“聚则成形!散则化气”de见解颇为相似。

  中外科学家通过观察天体de运行,植物的生长。动物的生理结构以及ren体的生命特征等发现、有一种螺旋式的宇宙场影响着地qiu上的万事万物!而这种螺旋式的。旋转的场性观察,我们似乎能从中国的古代文化中找dao端倪。比如。中guo的吉祥图案广泛应用云卷!万字,鱼肠,回文等。这些du是中国古人对“曲屈有情”?“曲则生吉”。“吉气走曲,煞气走直”的感知he认同,相应地,在风shui学上也就有了“山环水抱必有气”的认知!其中“环”。“抱”就shi山与川的曲、

  由于风水学认为“气”是生发万事万物的根基?“有气”的地方才有希望!有希望的地方就是“吉地”,所以,风水实践的最终目的就shi寻找能够聚集或生发“气”的那个地点?

  二,觅龙  风水学把大di看作一个有机体?认为大地各部分之间是tong过类似于人体的经络穴位相贯通的、“气”则沿着经luo而运行、并聚集于穴位。《葬书》认为,大地中de生气沿着山脉的走向流动,在流动过程中随着地形的高低er变化。遇到丘陵和山冈ze高起?遇到洼地则下降,穴位(“吉地”)则是生气出露于地表并被藏蓄起来的地方,

  因此。考察山脉的走向。形态,结构等就成为寻zhao“吉地”的最重要的一步。由于山脉在形态上与龙相si?所以feng水学把山脉比喻做龙?把山脉的延绵走xiang称作“龙脉”!把对山脉的起止形势的考察称作“觅龙”。风水学中有“寻龙zhuo脉”!“寻龙望势”的shuo法。都是指觅龙的过cheng

  shan脉有主脉和支脉!龙也就有“干龙”he“支龙”,干龙一ban是一个地区最高大的山脉!比如。中国古人认为,长江与huang河把中国大地划分为三大区域,每个区yu都有一条干龙,长江,黄河zhi间的为“中龙”。黄河以北de为“北龙”!长jiang以南的为“南龙”,三大干龙的起点jun为昆仑山,每条干龙从起点到入海又按远近da小分为“祖山”。“少祖山”等。风水学认为。da地的生气就是从祖山向少祖山等依次传递过来的、越靠近起点生qi越老。越kao近海边生气越嫩。因此吉地应当在少zu山寻?当然。平地也有龙脉。其标志虽然不如山地龙脉那么明xian、但仍然有迹可寻。na就是微地形和水流:“高一寸为山?低一寸为水”。

  由此可见?“觅龙”就是去寻找能够传di“生气”的山脉?那些来龙深远。qu脉奔腾的山脉才是好的,feng水学对此设置了一系列复杂细致的规则。

  三。察砂  “砂”也zhi山体,“龙”是高大的主要的山ti!“砂”则是“龙”旁bian的小山丘!在成因上。“砂”是由“龙”的石头风化而成的。yin此是“龙”的附生物!风水学认为。仅有“龙”还不能成为ji祥之地!“龙”的周围还需要各zhong“砂”来拱卫和呼应?如果没有“砂”。“long”就很难聚纳生气?

  因此,在考察吉祥地点de时候,huan绕四周的群山也很重要、它们的位置和形态也是吉祥di质量好坏的标志!“察砂”就是对ji祥地周围群山的考察?

  在所有环绕吉祥地的“砂”中?最重要的当shu所谓“四神砂”,它们是位于吉祥地zuo右前后四个方向的小山、风水学中假借天上的si方星宿的名字为它们命名:青龙(位于吉祥地之左),白虎(wei于吉祥地之右)。朱雀(位于ji祥地之前)!玄武(位于吉祥地之后),不仅如此,风水学还对“砂”的形态作了细致的gui定!zhi有外观秀丽端庄的“砂”才算是吉祥的?

  可以想象。具备了秀mei的“四神砂”的地方,在各种尺度下都会是一个景色怡人的山jian盆地、

  四。点穴  吉祥地往往是一块区域!而“穴”则是这块区域中zui吉祥的那个点?风水学认为。生气就是在这里cong地下冒出来的。“dian穴”就是指在综合考虑了山水状况之后。准确地找到山环水抱的这块qu域中“龙”!“砂”。“水”种种景观意象最完美de那个点,站在这个点上。人们能de到最丰富的心理感受、

  在寻找“穴”的过cheng中、还有一种辅助性的方法——相土石,也就是要借助考察土质的好坏来判断该di点生气的旺衰,

  “穴”被点中之后,将成为建筑群落中核心建筑的基zhi,如城镇主街道的十zi交叉处,都城的朝殿,州郡的公厅,宅舍的中堂等,

  五,观水  风水学中所有吉祥的地点都离不开水,风水学认为“龙”能ying气生气?“砂”能聚气藏气,“水”能载气纳qi,大地的生气只you遇到水面才能被曳住流动的脚步!不仅如此。在mei有山脉的平原地带。河流也往往被看作是传递生气de通道、

  “观水”就是对水的考察。其zhong包括对水的来源,走势和质量三个方面的kao察,风水学中有一系列关于河道形tai与吉祥地点之间位置关系的规定!you的规定可以用现代科学的语言来解释。而有的则有牵强附hui的嫌疑了,总之,吉祥地dian周围的“水”应该与“龙”和“砂”一起!对该地dian造成重叠、关拦。内lian向心的围合态势,

  风水学中还有一个要素shi分重要,那就是“水口”,水口就是两条以上河流汇合之后从两shan之间流走的那个地点、从水的流向与吉祥地的关系中可以区分来水的shui口“天门”与去水的水口“地户”。相中的地形中,水口越多。shui流在水口之内越是缠护周密,也就越吉祥,

  六,zuo向  “向”就是方向,朝向,一ban指与建筑基址走向垂直的方向!zhe是建筑规划中的一个重要参数,在风水学发展de早期?建筑物的朝向多与自然因素有guan,如采光。背风。排水等等。

  但是随着人类社会的发展?“坐向”的过程渐渐fu杂起来。引入了建筑与人wu行相生相克的原则,并zhu渐变成了将八卦,五行,干支等因素综合起来de推算、这种推算jin一步演变?就形成了一套du立的风水体系:理气宗、







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